宣化吧

随着商品生产的发展，宣化金融业也在不断演变。据宣化古墓中发掘出的货币就有刀币、铁币、铜币等各种形式。可见宣化的金融活动，已有长久的历史。
一、从当铺说起
典当业是我国封建社会里最古老的一种信用行业，通称当铺。专为私人提供抵押品借款，靠剥削穷人起家。据记载我国最早的典当业叫“质库”。唐朝就有了。宣化明末时期开设的当铺，没有可靠的记载。据老人们回忆,大北街有天兴当铺，九天庙街有裕顺当铺，南门外有同济当铺。1937年万和当铺开业在南大街。日寇侵占时期，有日本人经营的“小押当”兼贩毒品。
宣化的上述当铺，都是高墙深院，建筑坚固，门面高大整齐，门前挂着“当”字招牌，坪上或门道的影壁墙上写有“当”字。明
鲜的显示出当铺的标记。内部柜台高近一人，上面还设有铁栏杆，以防被抢。以山西人经营为多。
当铺的经营，以物品为抵押条件，凭当票一张为契约。你急需用钱时，必须将衣服或贵重的首饰拿去，经当铺人员检验，即按物
品的新旧程度估价，再五折计算为当款，当款一元钱月息一角，3个月为限，最多不超过1O个月。不计日息，过一天，也按一个月计
息。期满超过一夫，就成为“死当”。死当就是不准赎当，由当铺拍卖处理。不管你当的物品新旧，当票上总是写上“破”、“旧”的字样，如果因虫蛀、鼠咬，霉变时，因为当票上早已写明，借当人只好是有苦难言的。勤劳、朴实的宣化人民，就这样忍受着盘削，送走了漫长的岁月。
二、高利贷
在长期的封建社会里，宣化的经济主要还是自给、半自给的农业经济为主，加之地处塞上高原，生产技术落后，遇到天灾人祸，人们不得不求助于亲戚朋友的援助。这就是民间的自由借贷行为的产生原因。然而在自然灾害之年，亲戚朋友亦难为助，借贷就无门了。当铺固然可以借到钱，但须受提供抵押物品的限制。于是发生了信用形式的高利贷行为。据说宣化的高利贷的形式繁多，诸如“印子钱”、“驴打滚”、“九扣十三归”等等。
民国初期，宣化有一人叫毛鹰的，专门从事放债活动。毛鹰放债时，由他给借债人先立个折子，写明借款金额，偿还时间，由借
债人盖章。还款时，也要在折子登记盖章，群众称为“印子钱”。还有一种是借款以一个月为期，利息三分。到期不还，利息加倍。再
到期不还，利息再加倍，直到还清为止。像驴翻身打滚一样，越滚越多。群众称之为“驴打滚”至于“九扣十三归”只不过说明借
债利息的苛刻。他还和当时官绅相勾结，依靠有钱有势，对欠债者经常进行逼债。毛鹰住在北门外，每天进城总是骑着毛驴，毛驴带
着一串铜铃，人们听到街上的毛驴蹄子声和铃声，就知道是毛鹰来啦。所以，连妇女们哄孩子时，一说毛鹰来啦，孩子也吓得就不哭了。在这种高利的盘剥之下，不知道被迫逼死了多少人命，有多少个家庭遭到妻离子散。在群众中蕴藏着一股敢怒不敢言的怒火。有一天，当毛鹰从城内骑驴回家，路过北门外黄土沟时，被人活活打死。从此，毛鹰的名字，随着人们怒恨的消失而被忘却了。
三、“西北军的票子，不顶啦”
清末，帝国主义者的军舰、大炮打开了我国的门户，惊醒了皇帝的闭关锁国的美梦。特别是京包铁路的兴建，在新兴的民族资本主义的影响下，使宣化的工商业繁荣增添了活力。多是山西、蔚县人来宣经营，据《宣化县新志》记载，民国十一年宣化城关商号有651家，从业人员达万人，分为77个行业。金融业也较兴盛，有<察哈尔商业钱局>，为察哈尔省督统所办。“农工银行”是当时商会会长刘景南所办。私人办的钱铺，先后有“积厚钱”、“恒成德，“同义德”、“亨顺祥”、“义茂隆”、“万隆昌”、“亨顺成”、“裕元兴”、“天兴恒”等十余家之多。其业务活动，主要办理存款、放款和汇款。兼发行“府贴”。即三吊钱纸贴。放款月息一分二厘，存款月息八厘。存放利差四厘。
民国初年，虽然清帝被推翻，但继之而来的则是封建军阀们的割据与混战。西北军军阀势力曾统治着宣化，市场上流通的纸币以西北银黻行的货币为主。后来西北军失利撤走，纸币在一夜之间即变成废纸。无人负责兑现，只好是持币入遭秧。因此，人们说：“西北军的票子，不顶啦”!群众只好用这种语言来表达内心的哀叹与讽刺。